天门山，位于安徽省芜湖市北20公里，马鞍山市当涂县西南，东名博望山，西名梁山，两山夹江对峙，宛若相连之峦，被长江巨流冲破，形如门户，故称“天门山”。唐代伟大的浪漫主义诗人李白曾路过此处，留下著名的《望天门山》——“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”成为千古绝唱，世代颂扬。
《望天门山》约作于开元十三年(725)时，李白出蜀第一次舟行过天门山时有感而发。据史料记载，李白出生在西域碎叶(当时属唐安西都护府管辖，在今吉尔吉斯斯坦境内的托克马克附近)，五岁随父亲迁居绵州昌隆县(今四川江油县)。少年时的李白受到了良好的教育，他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。大约在十八岁时，他隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。在大匡山的几年，他往来旁郡、游剑阁、梓州。二十岁游成都，谒见益州长史苏頲，受赏识。同时，青少年时期的李白还学过剑术，做过侠客，这对他的豪放风格和侠义气质的形成，起到很大的作用。
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开元十二年(724)，李白游峨眉山。秋，他从峨眉山沿平羌江(青衣江)东下，至渝州，写下《峨眉山月歌》。第二年春，他东出夔门，“仗剑去国，辞亲远游”，东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中，在这段漫游的日子里，李白经过天门山，写下为人传诵的《望天门山》。后来他西游云梦，经襄阳，作客汝海，不久便在湖北安陆定居，与许氏夫人结婚，从此“酒隐安陆。蹉跎十年”
唐代刘禹锡在其《陋室铭》中说过：“山不在高，有仙则名。”被誉为“诗仙”的李白正是给天门山送来了神来之笔——“天门中断楚江开，”这句是诗人在长江上游远望天门山的全景描写：远处东西梁山如虎踞一般夹江对峙，其间，一线江水天际而来豁然中开，好一座天设的门户！小舟轻快行驶，天门山如城阙扑面而来，视野中鼹山似乎逐渐向外移开，江面显得越来越宽，山与水就这样很自然得被诗人组织在一句中，作为全诗的总起。清代诗人查慎行对该旬很是赞赏，曾云：“当年太白，杰句曾传遍。气象吐长虹，最好是天门中断。”
“碧水东流至此回”，诗人舟近天门山，望水流冲击岩壁回旋的近景，此句专写水。长江水流经天门山处有一个奇特的现象，就是突然向北拐弯，“至此”，一作“折北”。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第三句，诗人重点写山，舟经两山间，移步换形，层出不穷。随着舟动，天门山渐渐远去，诗人从两岸青山夹缝中望过去，一片孤帆从遥远的天边驶来，给人以丰富的想象和悠远的情趣。到此，诗人完成了对天门山由远及近，再由近及远地描写。
总览全诗，诗人未用—个“望”字，也未用—个“望”字的近义字，但实则句句写“望”到的景物，使读者仿佛置身于天门仙境，和诗人一起感受天门山的壮观。这首诗，意境开阔、层次清晰、形象生动，是李白众多描写天门山的诗文中的精品，更是李白绝句作品中的代表篇目，它充分体现了李白诗歌的艺术风格。
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天门山一带的人习惯上把李白称为“天门第一人”，这当然不是因为李白是第一位游览天门山的游客，而是说李白有着太深的天门山情结。公元725年，抱着“安社稷”、“济苍生”的雄心壮志，李白首次仗剑出游。当他偶经天门山，面对绝壁巨川，李白以他神奇的感悟力，将自己和自然山水融为一体，喷发出激情奔放、淋漓酣畅、气象恢弘、自然天籁的《望天门山》。李白就是凭借着包括《望天门山》在内的一系列作品得到诸如右司郎中崔宗之、玉真公主、贺知章甚至唐玄宗的赏识，一步步走上仕途。
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当李白遍迹天下奇山丽水之后，当李白在经历了仕途一次次失意之后，他最后选择了距天门山不远的当涂，因为“天门”深深刻入他的心中。他的一生在天门山留下了许多诗文，除《望天门山》外，还有如《天门山铭》，写尽此山地理、历史，并精辟论断天门“开则九江纳锡，闭则五岳飞尘”，感性之丰富与理性之深刻完美统一，具有很强的历史和文化的穿透性。“这样的山，怎能不让诗人梦魂萦绕，能不让诗人将他最后的归宿留在天门山附近吗？可见李白葬在离天门山不远的当涂青山，有其偶然性更有其必然性。他最终还可完成“志在青山”的夙愿，与他最欣赏的南朝诗人谢觥结为异代芳邻。
李白当年对天门山一带无限眷恋，今天，这儿的人民以诗人的这片深情为骄傲，对李白同样怀有特殊的感情。李白曾经在当涂、天门山游历的许多地方现已开发成旅游胜地，青山李白墓已建成李白墓园，供游客瞻仰凭吊。安徽马鞍山为纪念李白举办了十届国际吟诗节，以诗会友。芜湖市人民政府也将天门山定为“芜湖十景”之一，定名“天门烟浪”，让游客更好地了解天门山，熟悉李白的伟大生平，踏寻诗仙当年的踪迹，寓教于游乐之中，激发对祖国山河的热爱之情，把李白生前最为钟爱的天门山建设得更加美好。这真是“青山有幸埋忠骨，天门无语慰诗魂”
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